沉默的大多数读后感1000字
作者：张玉洁
心理学中有个有趣的效应“群体无知”：当你身处危难时刻，哪怕周围有众多行人走过，却无一人停下帮助你。而是等你鲜明指出：“那位穿运动装戴鸭舌帽的男士，麻烦您帮助我一下。”这时才会有人做出行动。
为什么我们缄口不言？
中国人的思维定式是以“和”为贵，所以受几千年的儒学文化熏陶，大多数时候，争论被认为是不对的。面对不同的观点和立场，有人认为不论怎样也无法改变对方的立场，所以不如沉默。于是我们成为了沉默的大多数。
但是沉默了，互不干涉了，就意味着“和”了吗？面对争端，小心谨慎地把自己的观点和态度隐藏起来，不与人展开辩论，那人与人之间观念的差异永远存在，对立永远不息。所以，在面对争端之时保持沉默，实际上不但不能消除对立，减少隔阂，反而扩大了差异，拒绝了相互理解、表达自我的机会，反而貌似“合”神愈离。
所以我们提倡“和”，但更要包容“不同”，以更开放的姿态进行思想的碰撞。
辩论实际上辩的不是事物本身的对错，而是我们对于事物的一种态度。有幸看过2017年大学生辩论赛。其中的冠军角逐发生在香港大学与厦门大学之间。那一次的辩论题目是“哲人王”之治好还是“以法治国”好？从古至今，两者都有各自不同的展现。“哲人王”之治虽在当今社会并不推行，可在柏拉图、孔子等人所描绘的大同世界中似乎也未尝不可。当人们的道德修养提高，法律对人只是底层约束，而更深层次的则是道德约束。两者的对比引起的是人们的深思。辩论中即使不能改变对方的立场，但陈述双方的观点使思想引起共鸣、使观念不谋而合不是比沉默更好吗？
正如王安石的《答司马谏议书》，北宋的王安石施行变法，励精图治。可这样一来必定会损害另一部分人的利益———贵族元老。于是守旧派大臣代表司马光便致信王安石，才有了侵官、生事、征利、拒谏一事之说。难道给王安石这封信他就会停止改革吗？不，不会的。难道王安石回了这封信守旧派就会支持改革吗？不，也是不会的。所以这场辩论的意义在于何处呢？在于两方都会更加清楚地理解对方的意图，皆以民为本。两封信都抒发了为国为名的一片赤诚之心，这不可谓不令人潸然泪下。更是在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。这就是态度。
所以拒绝做沉默的大多数，辩论不一定能改变事物的本身，但我有我的态度。
《沉默的大多数》读后感1000字作文
《沉默的大多数》是王小波的一篇杂文，谈得最多的就是文革时代给人们带来的伤害，尤其在精神上的愚弄。几乎每篇文章里都脱离不了“老三届”的话题，和对文革的审视与批判。王小波先生的书初看是调侃，再看是讽刺，最后却能品出一点和伤感，读着读着，慢慢地开始心痛，为那一些无奈，为那一些絮絮不休，为那一些被压迫的生命，为那一些对自由的寻求。
作者王小波说自己属于“沉默的大多数”，认为在那样一个没有理性的时代中，“话语”太多的人往往是不理性，缺乏思考和常识的人，他这样写道:“我说到这件事，是想说明我自己曾在沉默中学到了一点东西，而这些东西是好的。这是我选择沉默的主要原因之一:从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。”他从沉默中学会了冷静和思考，身处“沉默”才能够不“进了那个圈子就要说那种话，甚至要以那种话来思索”的窘境。而这种“沉默”是积极地，符合一句老话，沉默是金。沉默可以造就冷静、理性、睿智的人，沉默可以减少因冲动犯下的过错。
作者王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求:无视生活的设置，要做一个特立独行的人!
这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。作文www.yuananren.com但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。
这个的结局，是作者的理想:在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西---正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。