许地山出生在台湾的一个爱国志士家庭，是“五四”时期新文化运动的先驱者之一，是上世纪20年代问题小说的代表人物之一。著有一部散文集《空山灵雨》。《海世间》是这其中我最喜欢的一篇文章。
在讲《海世间》之前我想先提一下《空山灵雨》开篇的第一段话。它是这样写的：不计较所作的成功或失败……直如秋夏间的鸣虫，生活的期间很短，并没有想到所发的声音能不能永久地存在，只求当时哀鸣立刻能够得着同情者……只希望能为那环境幽暗者作明灯，为那觉根害病者求方药，为那心意烦闷者解苦恼。——许地山
不求我所作的能够永久存在，甚至不计较成败，只求能够为受伤的心带来即时的安慰。我特别喜欢这种陪伴的感觉，如果说鲁迅的文章是富有战斗性的，是希望之火，指引着前进的方向，是灯塔。这段话让我觉得，许地山的文章就是柔和的，是受伤的战士的良药，是手里那盏油灯。因为特别喜欢这个开头才阅读了他的散文集。然后，这部散文集给我的感觉就像它的名字一样，飘逸、空灵、质朴。他的散文有小说化的倾向，像是带有中国玄学色彩的童话，很美，很温柔，大体感觉是这样，当然里面会有不一样的文章。
说回《海世间》，这篇文章讲了一个简短的小故事，人们坐上了逃离陆世间的船，想去往海世间，但又忍不住动了思乡之情，被文鳐送回了陆世间。文中有着许多对于人生的思考。
现世中总有许多的不如意，这些不如意给我们带来的痛苦刺激着神经，让我们下意识地忽略了现世的好，想要逃到一个没有烦恼的世界去。人们在幻想中构筑了一个理想的桃花源，并将这个幻想加之于未知的海世间，也就是未知的生活。这种逃离的想法给他们带来了希望，让他们下意识地不去想海世间到底适不适合他们生活。然而未知终究是未知，家乡给人们带来的安全感是它远不能及的，而多年的生活留下的那许许多多的回忆，又让人留恋，于是他想要返程。这就是人们徘徊在理想与现实中的样子，迷惘无助。
文鳐看得清晰，它明白这些人是定不能适应海世间的生活的。海世间与陆世间其实都是自然的人间，人们一直都生活在自然的人间里，而所谓的人造人间，作文www.yuananren.com只不过是人们自己为自己框定的枷锁，让他们的心绪有一个怪罪的源头。可无论人们在陆世间还是海世间，只要人还存在，这个枷锁它都存在，因为人造人间一直都属于自然。但是迷途的旅人看不清。
文鳐说：“你这人太笨了，热火燃尽的冷灰，岂能载得你这焰红的情怀？我知道你们船中定有许多多情的人儿，动了乡思。我们一队队跟船走又飞又泳，指望能为你们服劳，不料你们反拍着掌笑我们，驱逐我们。”
在心还没变得空落落的之前，没有人想要放弃去往新世界的机会。就算动了回家的心思，逃离的念头就像恶魔低语一样在脑海中回荡。叫他们不愿相信旁人的劝告。
且人们对于海世间的幻想太过美好，他们想得太过繁复、热烈。然而海世间却是简单的，那里有的只是冷而咸的水，没有人们熟悉的生活，且像鱼一样在水中游，人们已经尝试过，是不自在的。海世间并不是桃花源。现实中很多人都不满足自己的生活，我们总是希望自己的生活能够十全十美，但逃离从来都不是一个好的办法，世间的人各有各的伤痛，这些伤痛没有被解决，无论逃到哪里都没用，而新的烦恼也会到来。我们最该做的就是珍惜眼下，如果心怀梦想那就试着慢慢改变生活。知足常乐，让自己的生活变成桃花源。
文章的最后他被送回了陆世界，但是作者依旧让他在脑海中构筑了他的海底世界，他没有让文鳐带着他去那简单的海底走一遭，没有真的打破他的梦想。最近总能在微博上看到一些社会上很黑暗的事情，受害者的发言使我难过，我下意识地就想到了桃花源，对于深处黑暗的人来说，这个幻想中的桃花源是他们的支撑。虽然前面说了很多幻想的不切实际，但是不得不承认它依旧有存在的意义。让这个梦扎根在心底，让人们有前进的动力，就像一开始我说的，让它成为受伤的战士的良药。只是要切记，战士是勇敢向前的，逃避永远也无法解决问题。