“我是一名考古工作者，自1995年供职于浙江省文物考古研究所，至今不曾跳槽，更无缘改行”，这是《考古者说》作者郑嘉励的原话。“参观的人，摇头叹气，纷纷散去。有人愤愤不平，说这个清朝的穷光蛋，也不埋点东西，这么热的天，既浪费我们的时间，也辜负了博物馆的工作。”这是《考古者说》一书作者郑嘉励2013年7月在浙江金华挖掘一个清代女性墓葬时遇到的一幕。如果你可以从这里读出一种深深的苍凉和自豪，那么，随着我一起读一读这本书吧，学者的真实和奉献，比你看的盗墓小说要丰厚得多，他们的生命是一条深邃的河流，只是水流清浅，然而细腻绵长。
关于考古，我想很多人会把他跟“盗墓”联系在一起，我想在，这是两个完全不同的名词，二者之间除了都是与“坟墓”打交道，几乎没有任何的交集。考古，是学者的研究，他们不是从墓碑里挖掘出财富，而是从坟墓里开发出宝藏，以供世人永久瞻仰，知道我们从何而来，又要归往何处。这是一种值得人崇敬的职业。而“盗墓”，那是“勇者”和“愚者”的游戏，他们追逐的是现世的财富，或许有大师出现，懂得留存上让后人得以观望的遗址，但是粗鄙和浅陋还是让许多遗存的故址遭受到了无法挽回的毁灭。我想，为考古正名，这本《考古者书》值得阅读。
从考古者的素养来说，他必须通晓历史，而且必须是“通晓”，而不是“知晓”或者“理解”，以历史而言，史前历史是在探索人类文字诞生前的人类社会，旧石器时代、新石器时代那些久远得已经让人难以肯定是否真切存在的历史，都在确切的考究中展现。从后来的历史时期考古经验来看，那些几乎我们让我们了解的历史，比如夏、商、周几乎与神话完全联结的时代，就是依靠考古者代代的研究，才解开了谜题。从后世的记载和内容来说，年代越是晚近，史料记载就越是丰富，考古工作对于历史的重建作用就越发重要。但也正是如此，因为文献的丰富和历史记载的高度发达，只会发掘，以挖土来答题研究，很明显，考古者是不可能如此的。
说起来，考古工作以“包罗万象”来形容一点都不会过分，天文地理、诸子百家这些文献资料的留存还是显眼的记载，但是那些没有记录的人生历史轨迹、生活活动痕迹、真实历史心理轨迹，这些都是无处可寻的，甚至从挖掘的内容来说，古墓葬也是必须涉及的内容，比如地理建筑、机关、八卦玄机、阴阳爻象……这些东西，考古者都必须知晓，所以，不妨随我看看目录哦。
考古者说》不是冒险小说，也不是学术性的专业著作，本质是严谨的工作手记，基本上分成四大类，古代墓葬，手工业遗存，古代遗址，作文www.yuananren.com古代建筑，所以全书的结构也分得很明确，第一编是“寻墓”，记录的是古代墓葬题材的写作，是作者对墓葬真实考究的新的，对于古墓，其实这个地方除了各种诡异传说之外，更多的是一个连接，比如生死，时空，有无，现代的观念世界就在过去的消逝世界里逐步联系，真正给的是一部历史的的大书。如果你对那些盗墓小说有兴趣的话，我建议你真的不妨读读这个章节，我们从这里看到的不是那些神奇或者传说或者诡异的，但是我们在这里可以看到多少年前揭开内幕之后我们应该要展现的东西究竟是怎样的。真正从一个客观的角度去看那些让你曾经觉得可以随着冒险的墓葬究竟是怎么一回事。然后后面几章分别记录了摩岩石刻，古代建筑，还是从城市的考古，逐步把历史的各种原来的画面以个人的真实感受来表述，比较真切。最后一章是格物致知，是将生活与工作中的点点滴滴都进行分析，然后写作所闻所感的汇聚，属于作者真是感受。
从文字写作上看吧，有些内容其实很难说真的如此，但是在故事情节上还是很值得看看，尤其是随着时间推移，作者的学识进展和观念变化也随着改变，与日常生活和生命体验有关的考古工作的经历也逐渐丰富，那些文字都是有一个集中的主题，与我们的感情和生活乐趣相关，追究文物的来源，也就是追寻我们人类的起源，这大概是最大的感悟了吧。作者：清风徐来