属灵友谊是婚姻的基础。友谊建立的前提条件是，有一件共同的事。这件事或者说这类事，就是神秘的红线。评估对象时，友谊和品格应优先于诸如社会经济地位之类的考虑，否则日后我们可能会发现自己找了一个自己并不那么尊重的人。而且社会经济容貌地位可以一夜之间化为乌有，这无异于把关系建造在流沙之上。此外，无论对方是谁，性活动会诱发深处的激情，让人无法确切了解另一个人。因此需要先发展友爱，后发展性爱。此外还要警惕：我们和所爱的人在一起感到如沐春风，是不是因为我们喜欢对方身上所反映出的自己的形象，这正是基督之爱的对立面。还有，相识初期，我们所以为的“爱得死心塌地”，是否很大程度上只是一阵自我迎合的情绪爆发，根本不是那种“因了解而相爱”的深刻满足感。
没有哪两个人是完全合得来的。把人生意义或救赎的希望加在配偶身上是徒劳而危险的。寻找理想的配偶是没有尽头的。
进入婚姻后，对方身上的缺点迟早会暴露出来，变成“陌生人”，我们在对方眼里也如此。对此，我们应该盼着这个“陌生人”季节的来临（因为这意味着神借着婚姻正在创造新人），季节一到，就挽起袖子干活：在爱里讲真理，彼此服侍，维护属灵友谊，彼此成就性情，期待对方更好的样子，朝着那个“异象”共同前进。没有动力时，单纯地行动起来，因为爱的行为引发爱的感觉。
我们应该学会刻意地、具体地付出爱：为对方量身定做爱的语言，学会欣赏对方的工作等。诤言和爱必须并行，只有先学会谦卑，才能学会饶恕。
此外，婚誓不是宣告现在的爱，而是宣告将来的爱：“我就是将来陪在你身边的那个女人”。与圣约关系不同，消费关系中，个人的利益得失比关系重要。作文www.yuananren.com而圣约关系是反自我中心的，也只有舍弃自己，投入面前的关系，彼此服侍，才能获得最初期望的幸福。在这个意义上，曲线救国才能真正救国。写作、社交等等都是这样。
最后，每种性别都是恩赐，是同一支伟大舞蹈当中的不同舞步。社会鼓励女性放弃她们的女性特质，一味贬低自己的短处，而更为明智的做法是取长补短。两人相处久了，会逐渐习得异性的思维习惯，这会增加人的智慧。
婚姻帮人成就圣洁、无瑕疵、无可指摘的美好性情。因此，我们在结婚的日子应当对彼此说：“你今天看上去很美，但有一天，你要变得更加光彩夺目：就是我们一起站在神面前的那一天。与之相比，今天的华服不过是褴褛。”作者：椒芷