看到这本书的封面时我就被逗乐了。和郭德纲之前所写的书类似，这本《我是文学家》也用了他的照片作封面—这好像是文艺圈作者出书的标配。不同的是，这回老郭干脆背过身去，露了一个光秃秃的后脑勺给读者，仅此一点，便可看出他的与众不同。回过头再看书名，感情郭德纲这是要玩跨界，想从“非著名相声演员”跨到“著名非相声演员”的行列啊。
调侃归调侃，郭德纲的这本书还是很值得一看。书中讲的都是大部分人耳熟能详的人和事，但经他这么一讲，即使谈不上颠覆认识，也常令人感到耳目一新。
比如说到屈原，在一般人的想象中，屈原就是一个峨冠博带、腰挂长铗，苦索吟哦的文人士大夫形象，但在郭德纲笔下，屈原却俨然成了一个“舌尖上的楚国”中的美食主播。
你还别说，郭德纲考证的还很全面，不仅指出了屈原时代楚国的食材远比其他国家丰富，而且对这些食材的烹饪方法也有介绍。从主食到水产，从肉食到野味，最后还介绍了饭后甜点，真个是五花八门、琳琅满目。一部《楚辞》硬生生被他解读出了一本菜谱，看似不可思议，不过一查原文，还真有这么回事，说明郭德纲写这些并不是空穴来风，老郭还是有一些文化功底的。
吃货们应该会比较喜欢这本书，因为讲到《山海经》时，郭德纲又拐到美食上去了。这回吃的可不是讲屈原时说的牛、羊、鸡、犬、鱼这些了，而是明显提升了一个台阶，改吃神兽了。至于为啥要吃它们，郭德纲也给出了充足的理由—“食补”。食补可是中国人民的老传统了，国人相信自然万物之间存在着某种联系，个体上的不足和缺陷可以通过“吃”来获得补偿和完善，即便是普通的食材也能达到增益补阙的效果，更何况是远古神兽呢？这神兽的功效老郭也给读者整明白了，比如说吃了九尾狐的肉百毒不侵；吃猩猩唇善于奔跑；吃鵸鵌不瞌睡；吃鵸余睡得香等等。只是这些神兽都已经灭绝了，不免令人感到遗憾。
郭德纲对三国人物的考证也很有意思。一般人在想到关羽时，总会把他和儒家联系起来，这也许是因为关羽的坐像总是手持一本《春秋》的原因。作文www.yuananren.com而郭德纲认为关羽和佛教也有很深的渊源，他不仅举了《三国演义》中关羽玉泉山显圣，被普净和尚渡化的事情，还从佛教的典籍中找了两个故事。说的是关羽的神灵皈依佛门，并且成为了佛教的护法神。要说这护法神是干啥的，我看就好比是军队中的纠察，党组织中的纪检委，专门惩戒那些不守佛门戒律的僧人，以关二爷这等威严，干这活还真合适。
张飞就更令人意外了，他不仅不是个大老粗，反而能书善画，其书法“刚健有力”、“铁画银钩”，并且他还擅长画美人图，传说涿州鼓楼上的《女娲补天图》就是张飞所画。郭德纲引用清代《历代画征录》中的记载“张飞，涿州人，善画美人”证明张飞善画，又引纪晓岚的诗“慷慨横戈百战余，桓侯笔札定然疏。哪知榻本摩崖字，车骑将军手自书。”来说明张飞的书法也十分了得。
书中还写了晚年才考取公务员，但终有一番建树的冯梦龙；看似风流倜傥，实则穷困潦倒的唐伯虎；巾帼不让须眉，替父复仇的女刺客施剑翘等。郭德纲的这本书有个特点，就是用他的郭氏大白话引经据典，娓娓道来。看他的书就好比是听他讲单口相声一样，不知不觉就被吸引进去了。郭德纲并不是在信口开河，很多地方都有出处，可见他平时的文化积累也很深厚。
听说和于谦老师不同，郭德纲没有“抽烟、喝酒、烫头”这三大爱好，他在演出之余就喜欢看看书，据说他的书房比一般人家的房子还大。甭管这其中是不是有炫耀的成分，看郭德纲的演出就能知道他肚子里还是有些货的，这不得不说和他博览群书有关。在众多书籍中他偏爱中国传统文学，因此在厚积薄发之后就有了这本《我是文学家》。您要是读完以后觉得他引用的材料大多不是什么正史，可信度不高，那可别忘了：文学本来就是虚构。读老郭的书不用这么较真，哈哈一乐的同时奇怪的知识也增加了，就是读这本书的乐趣所在。作者：写字的章鱼