超人造的宇宙当中那个地球惊鸿一瞥了尼采，下午读书刚好看到此处，摘录几段分享一下，做一个参照。
引文选自《批评与临床》南大出版社2012版第十二章，这一章都值得看看。超人和卢瑟都是“超人”，但又有所差异，敏感的读者或许可以在这篇漫画中产生超人何处去的模糊亮光——只要以下文字能够对你有所启发。
我们知道，尼采的超人理论实际上是这样一种批评理论，它以揭示人道主义最深刻最危险的秘密为己任。超人声称要带领人类走向完美，走向完善。他声称要找回人的所有属性，克服所有异化，实现完整的人，将人推至上帝的位置，令人成为一种肯定他者并肯定自身的力量。然而事实上，人，即便他是超人，也完全没有理解“肯定”的意义。他眼中的肯定就是漫画式的，是滑稽的乔装打扮过的。他以为肯定就是承担，就是负责，就是接受考验，就是肩负重担。他以他所负担的重量来衡量他的积极性；他将“肯定”同他紧张的肌肉所付出的努力混为一谈。有重量的就是真实的，有担当的就是肯定的、活跃的！
高尚的人（我注：查第二部的忒修斯）或者说超人战胜了怪兽（我注：指弥诺陶），设下了谜语，却忽视了自己这个谜语，这头怪兽。作文www.yuananren.com他不知道，肯定不是承担，不是受束缚，不是对什么事负责，而是，恰恰相反，肯定意味着解套，意味着释放，意味着给活着的一切卸下负担。不是在高级的甚至英雄主义的价值重压下给生活增加负担，而是创造新的价值，这些新的价值便是生活的价值，它们令生活变得轻盈，具有肯定意义......超人眼中的肯定，可能是人最深刻的存在，但那仅仅是否定同反作用，虚无主义同内疚和愤懑之间的极端组合。被承担的是虚无主义的产物，而承担重量的是反作用力。从中便产生了某种虚假的肯定的幻觉......人最终用人道主义取代了上帝；用道德理想和知识理想取代了禁欲主义理想。人令自己负起重量，他以英雄主义价值的名义，以人类价值的名义，独自给自己套上了枷锁。